“南孟”“南孔”文化在这里相聚

3月8日，浙江省绍兴市诸暨市应店街镇十二都村弥漫着浓浓的饭菜香味，临时搭建的露天灶台烹煮米饭处人头攒动，一锅饭出炉，一会儿就在大伙儿的欢笑声中分食一空。村民孟晓燕说：“‘露天公米饭’属于菜饭，由各家各户提供粮食，象征‘吃百家饭，年年月月健康长寿’；各家各户自发提供猪肉、青菜、萝卜、葱等配料，象征‘和百家菜，岁岁年年聪慧吉祥’；大家共同在露天烧制公米饭，象征‘集天地之灵气，祈全年健康安泰’。老祖宗流传下来的这碗‘露天公米饭’寓意着村民对新年顺利和美的期待。”

这一天，来自全国各地的孟子后裔代表、孟子文化研讨会各省代表和来自浙江衢州的南孔后裔与南孟后裔齐聚十二都村，就进一步研究发展“南孟”“南孔”文化展开交流研讨。由浙江省孟子文化促进会、诸暨市文化广电旅游局、应店街镇政府等联合主办，诸暨市非物质文化遗产保护中心、应店街镇十二都村承办的诸暨(己亥)南孟文化节在十二都村举行，文化节包括南孟祭礼仪式、非遗踩街、非遗集市、南孟文化研讨会等主要内容。

上午举行的“南孔”“南孟”后裔牵手礼仪式上，双方代表共同开启“南孔南孟，双星齐耀”大型书轴，衢州尼山小学与诸暨孟子小学结对为友好学校。孟子小学学生在孟子庙广场表演了南孟文化节暖场舞竹马舞，诵读了《孟母教子经》，举行“开笔礼”等仪式。孟子小学四年级学生孟鑫宇作为诵读《孟母教子经》的一员，他觉得特别开心与自豪。他说：“我刚开始诵读《孟母教子经》时不理解它的意思，后来背熟了，也渐渐明白了孟母教子的良苦用心。作为孟子后裔，我要努力学习，不让父母为我操心。”

此外，活动还组织了内容丰富的非遗集市。包括仪仗队、布龙队、草塔抖狮子队、竹马舞队、赵家拳棒队、腰鼓舞队等踩街表演和棕编、佛像塑造、珍珠串缀、竹编、刀画、火烙画葫芦、剪纸、同山烧酿制、西施团圆饼、豆腐包、紫阆黄公糕、“露天公米饭”12个非遗项目展示，让现场民众得以近距离观看非遗技艺展示、品尝诸暨传统美味小吃。一台国家级非遗项目“西路乱弹”的表演节目赢得了观众的阵阵掌声。

诸暨市非物质文化遗产保护中心主任卓秋萍告诉记者，开展非遗集市活动，旨在不断增强人民群众保护传承文化遗产的参与感、认同感和获得感，“这些非遗项目都是诸暨非遗文化中的精品，以活态展示与互动体验结合的方式，将传统技艺、传统美食、传统曲艺等一一呈现，让前来参加活动的嘉宾和当地百姓零距离感受传统文化的魅力。同时，非遗项目走出博物馆、走进基层、走进市民日常生活，也能进一步促进文化产业化和文旅融合，进一步带动非遗项目的社会效益和经济效益。”卓秋萍说。

十二都村相关负责人介绍，应店街镇现有孟子后裔2万余人，是孟氏在南方的核心聚居区，也是南孟祭礼的主传地，800多年来，孟子后裔在诸暨耕读传家，崇尚孟子思想，提倡“穷则独善其身，达则兼济天下”，主张道德第一，最终形成了独特的南孟文化。

据《宋史》《浙江通志》记载，北宋末年，金兵南侵，哲宗孟皇后临朝监国，命内侄孟忠厚(孟子47代孙)护驾南渡。孟忠厚幼子孟德载以南渡的功绩，于绍兴十七年(1147年)封爵诸暨。为更好地传承先祖孟子思想、弘扬儒家文化，南孟祭礼由此产生。宋嘉定十年(1217年)，应店街建南孟庙。明朝时演变为春秋两祭，祀典详备，礼仪隆重，是南孟祭礼的鼎盛时期。上世纪60年代改为每年一祭。祭礼仪式内容独特，有起乐迎圣、三献礼、行五传礼等，集乐、歌、舞、礼为一体，生动地阐释了孟子思想中的“礼乐祭祀”。

“文革”期间，南孟庙被毁，南孟祭礼中断。上世纪80年代，十二都区域南孟后裔发动社会力量筹资修复南孟庙、南孟故里牌坊，修缮了太尉公墓地等重要历史遗迹，整理了《南孟故里》《南孟文化》《南孟文化诗词集》等历史文献资料，恢复了南孟祭礼。去年，当地政府投入120余万元开展南孟庙提升工程。2017年，南孟祭礼被列入第五批浙江省级非遗代表性项目名录，主持祭礼活动的孟南生是浙江省第五批非遗代表性传承人。十二都村成为浙江省级传统节日保护基地、诸暨市非遗传承基地，南孟祭礼在各方力量的积极参与下得到了较好的保护和传承。