张载

 

      张载(1020～1077)，中国北宋哲学家。理学奠基者之一，与周敦颐、邵雍、程颢、程颐并称“北宋五子”。字子厚。原籍大梁（今河南开封）。生于长安（今陕西西安）。随父侨居凤翔郿县横渠镇（今陕西眉县横渠镇），因在横渠镇讲学，故世称横渠先生。其弟子多为关中人，故其学派称“关学”。张载“少喜谈兵”。后经范仲淹指点而读《中庸》，由六经而及释、老，最后返回到六经。嘉祐二年(1057)登进士第，曾任崇文院校书等职。 
      张载提出“太虚即气”的命题。认为整个世界都由气构成，平常人们所说的虚空、太虚，只不过是气散而未聚的原始状态而已。他说，“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔”（《正蒙·太和》）。万物、太虚都是气存在的不同形态，所以说“虚空即气”，“知太虚即气则无无”。从“太虚即气”的观点出发，张载批判了佛道两家关于“空”、“无”的观点。张载提出了“一物两体”的辩证思想，认为事物是矛盾对立的统一体。张载承认人有“见闻之知”，但更重视超越“见闻之知”的“德性之知”。“德性所知，不萌于见闻”（《正蒙·太和》），乃“诚明所知”，主张人不应该“以见闻梏其心”，而应通过尽心而知性知天。张载提出了“天地之性”与“气质之性”的人性学说。“天地之性”是太虚之本性在人身上的体现，是纯善的；“气质之性”是人因禀受阴阳之气而具有的一种特殊本性，是人不善的根源。张载主张通过修养功夫“变化气质”，以保存“天地之性”。张载还提出了“民胞物与”的泛爱思想，主张人人都应该像兄弟一样相爱。
      张载的哲学思想对宋明清几代的哲学有重大影响，他的“气”的思想以及“心统性情”的观点为朱熹所吸收，成为其庞大理学体系的一部分。王廷相、王夫之发展了其气一元论的哲学思想。张载的著作在明初永乐年间被编入《性理大全》中，作为开科取士的必读书之一。 
      张载的主要著作有《正蒙》、《横渠易说》、《文集》、《张子语录》、《经学理窟》等。据朱熹、吕祖谦所编《近思录》的引用书目，张载尚有《论语说》、《礼乐说》、《孟子说》，但都已散佚。张载的著作，明代万历年间沈自彰汇编为《张子全书》。1978年中华书局整理出版了《张载集》。