真德秀

      真德秀(1178～1235)，中国南宋大臣、理学家。朱熹的再传弟子。字景元，后改希元。学者称西山先生。建宁府浦城（今属福建）人。庆元五年(1199)进士，历任起居舍人兼太常少卿，江东转运副使，知泉州、隆兴府、潭州。理宗即位，召为中书舍人，擢礼部侍郎、因与权臣史弥远不和罢职。绍定五年(1232)起知泉州、福州，召为户部尚书，改翰林学士，端平二年(1235)拜参知政事，卒谥文忠。他以直谏著称，主张恢复中原，同情人民疾苦，为官颇有政声。著作有《大学衍义》、《真文忠公文集》等。真德秀恪守朱熹遗说，并有所发展。他认为仁义礼智之理先于事物而存在，是“天与”之实理，但理不离气，理在事中。他还强调体用不离，学以致用。提倡经史并用，认为学问的目的在于究当世之务。他发挥了朱熹的心性说，把内外体用之学变为“成己成物”之学，主张以成己为体，成物为用。认为心之本体，湛然虚明，全体是仁，仁即天理；只是由于物我之私，使此心昏蔽而不明；经过涵养操存工夫，可达到心与理一，心中之仁可全体复明；由此推己及物，即可亲亲、仁民、爱物，达到万物一体境界。真德秀虽然也讲“格物致知”，主张以读书为本，但又提出了“求仁说”。认为心即是仁，求仁只能反求诸心。他把向自己本心求仁看作学问的最后归宿。他的哲学思想具有一定的心学特点。